一段時間以來，在思想理論界的有些人那里，“非毛”即詆毀毛澤東、攻擊毛澤東思想、否定毛澤東和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命成為時尚。如有人以“智者”的口吻訓誡世人：“我們做過許多夢：美夢，惡夢，不明不白的夢，都捉弄過我們的感情，從夢境中醒來，往往無所適從。人們稱為‘馬克思猜想'的共產(chǎn)主義——人類理性王國的明青年人，也是一個夢�！边@個“從夢境中醒來”的“智者”得到了毛澤東搞的不是馬克思主義而僅僅只是“造反有理”的結(jié)論：“毛澤東被迫上了井岡山，建立根據(jù)地，武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市都不是來自歐洲經(jīng)典。毛澤東把馬克思主義簡化為‘造反有理'，或許是受義和團運動的影響并且換了‘興無滅資'‘興社滅資'的旗號。到晚年發(fā)明了‘三個世界理論'，第三世界農(nóng)村要包圍第一世界的城市，同馬克思也不沾邊。打土豪發(fā)展到打洋豪，把民族局限性推廣為普遍真理，造 反理論可謂發(fā)展到登峰造極了�！保�37）至于說毛澤東和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民革命被深深地實質(zhì)“打上歷史上農(nóng)民革命的印記”，毛澤東思想不過是“民粹主義”，毛澤東和共產(chǎn)黨人追求的是“烏托邦的幻思”等等，更頗為流行。
這些觀點其實并不新鮮。上個世紀三十年代，從莫斯科接受頗為系統(tǒng)的馬克思主義訓練的人，在“言必稱希臘”的同時，就曾高刺毛澤東搞的不過是“山溝溝里的馬克思主義”。后來，赫魯曉夫干脆將毛澤東說成是“小資產(chǎn)階級”、將毛澤東思想視為“農(nóng)民意識”。他在回憶錄中寫道：
斯大林對毛澤東是很不滿的。他給毛澤東加了一個頭銜，根據(jù)純馬克思主義的觀點恰如其分地形容了他。斯大林常稱毛澤東是“麥淇淋（黃油的代用品）”式的馬克思主義者�！珴蓶|總是依靠農(nóng)民而不領(lǐng)先工人階級，所以他不打下上海。他不愿意為工人階級利益負責。斯大林曾為此正確地批評毛偏離了真正的馬克思主義。但毛澤東依靠農(nóng)民而無視工人階級的作用卻贏得了勝利，這也是事實。不過，他的勝利也不是什么奇跡，而 對馬克思主義哲學的一種新的歪曲，因為他的勝利是在沒有無產(chǎn)階級參加的情況下贏得的�？傊珴蓶|是個小資產(chǎn)階級，他的利益同工人階級的利益是背道而馳的，而且始終是背道而馳的。（38）
這位在斯大林生前頌揚斯大林是自己的“再生父親”，在斯大林歿后又大反斯大林、攻擊斯大林是“暴君”的斯大林的“接班人”，居然發(fā)現(xiàn)斯大林還有“正確”之處。但斯大林究竟是否表述過赫魯曉夫所講的那些意見，我們不得而知，況且，即使斯大林“私下”談過，也未必盡皆正確。斯大林對毛澤東、對中國革命的認識確曾有過誤區(qū)，不過當中國革命取得勝利、中華人民共和國成立以后，毛澤東訪問蘇聯(lián)時，斯大林明確表示了對毛澤東和中國革命的理解、肯定和尊重。這是斯大林的偉大和可敬。而赫魯曉夫則始終難以理解毛澤東、毛澤東思想和中國革命了，他憶述斯大林，無非是要表述他自己對毛澤東和毛澤東思想的不滿之情。在他看來，毛澤東只是“依靠農(nóng)民而無視工人階級”的“小資產(chǎn)階級”，毛澤東思想“是對馬克思主義哲學的一種新的歪曲�！�
事實上，盡管對中國國情有著充分了解的毛澤東，由于注意到“農(nóng)民在全國總?cè)丝谥写蠹s占百分之八十，是現(xiàn)時中國國民經(jīng)濟的主要力量”，故而一向把農(nóng)民作為中國革命的重要動力，尤其將那些“沒有土地或土地不足”而又“約占農(nóng)村人口百分之七十”的貧農(nóng)（連同雇農(nóng)在內(nèi)）稱為中國“農(nóng)村中的半無產(chǎn)階級”，認為他們是“中國革命的最廣大的動力，是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟者，是中國革命隊伍的主力軍”，但他從來沒有認為農(nóng)民可以擔當起領(lǐng)導現(xiàn)代中國革命的重任，不認為現(xiàn)代中國革命就是歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭的重演，而是認為“貧農(nóng)和中農(nóng)都只有在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導之下，才能得到解放�！保�39）并且，對于農(nóng)民小生產(chǎn)者身上積淀的一些消極習性，當其不利于參加革命隊伍的人們的思想境界提高的時候，毛澤東更時常著意對之進行改造，譬如，1938年4月4日在“抗大”的演講中，他提醒道：農(nóng)民同志要警惕一下，不要見錢就眼紅，因為過去在鄉(xiāng)下見不得錢。在同年4月30日的講話中再次提到傳統(tǒng)小農(nóng)自私自利的傾向及其影響，希望參加革命的人要把犧牲精神落到實處，說：譬如三萬塊錢請你一個人帶著，騎了馬走，那時候一看，前后左右都沒有人，錢就在荷包里，你打不打主意，想不想一下子呢？由此想到回家，買田地，討小老婆。由對農(nóng)民心理的這種精細揣摩和了解，毛澤東自然要求尤其是農(nóng)民出身的革命者必須自覺改造小生產(chǎn)者舊有的消極習性，不斷提高自己的覺悟境界，以使自己成為真正的革命者。另一方面，毛澤東從來沒有無視無產(chǎn)階級的作用。早在1926年他即已指出：
工業(yè)無產(chǎn)階級人數(shù)雖不多，卻是中國新的生產(chǎn)力的代表，做了革命運動的領(lǐng)導力量。我們看四年以來的罷工運動，如海員罷工、鐵路罷工、開灤和焦作煤礦罷工、沙面罷工以及“五卅”后上海香港兩處的大罷工，所表現(xiàn)的力量，就可知工業(yè)無產(chǎn)階級在中國革命中所處地位的重要。他們所以能如此，第一個原因是集中，無論那種人都不如他們的集中。第二個原因是經(jīng)濟地位低下。他們失了生產(chǎn)手段，絕了發(fā)財?shù)耐质苤蹏髁x、軍閥、資產(chǎn)階級的極殘酷的待遇，所以他們特別能戰(zhàn)斗。（40）
他在1937年又說：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的任務，歷史已判定不能經(jīng)過資產(chǎn)階級的領(lǐng)導，而必須經(jīng)過無產(chǎn)階級的領(lǐng)導，才能夠完成。并且只有充分發(fā)揚無產(chǎn)階級在民主革命中的堅持性和徹底性，才能克服資產(chǎn)階級的那種先天的動搖性和不徹底懷，而使革命不至于流產(chǎn)。使無產(chǎn)階級跟隨資產(chǎn)階級呢，還是使資產(chǎn)階級跟隨無產(chǎn)階級呢？這個中國革命領(lǐng)導責任的問題，乃是革命成敗的關(guān)鍵。”（41）1939年，他更基于對中國無產(chǎn)階級“特出的優(yōu)點”的分析，明謂：“雖然中國無產(chǎn)階級有其不可避免的弱點，倒如人數(shù)較少（和農(nóng)民比較），年齡較輕（和資本主義國家的無產(chǎn)階級比較），文化水準較低（和資產(chǎn)階級比較）；如果沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導，就必須不能勝利�！保�42）總之，毛澤東認為：
中國資產(chǎn)階級雖然在某咱歷史時機可以參加革命戰(zhàn)爭，然而由于它的自私自利性和政治上經(jīng)濟上的缺乏獨立性，不愿意也不能領(lǐng)導中國革命戰(zhàn)爭走上徹底勝利的道路。中國農(nóng)民群眾和小資產(chǎn)階級群眾，是愿意積極地參加革命戰(zhàn)爭，并愿意使戰(zhàn)爭得到徹底勝利的。他們是革命戰(zhàn)爭的主力軍；然而他們的小生產(chǎn)的特點，使他們的政治眼光受到限制（一部分失業(yè)群眾則具有無政府思想），所以他們不能成為戰(zhàn)爭的正確的領(lǐng)導者。因此，地無產(chǎn)階級已經(jīng)走上政治舞臺的時代，中國革命戰(zhàn)爭的領(lǐng)導責任，就不得不落到中國共產(chǎn)黨的肩上。在這種時候，任何的革命戰(zhàn)爭如果沒有或違背無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的的領(lǐng)導，那個戰(zhàn)爭是一定要失敗的。因為增殖民地的中國的社會各階層和各種政治集團中，只有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨，才最沒有狹隘性和自私自利性，最有遠大的政治眼光和最有組織性，而且也最有虛心地接受受世界上先進的無產(chǎn)階級及其政黨的經(jīng)驗而用之于自己的事業(yè)。因此，只有無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級的狹隘性，克服失業(yè)者群的破壞性，并且還能夠克服資產(chǎn)階級的動搖和不徹底性（如果共產(chǎn)黨的政策不犯錯誤的話），而使革命和戰(zhàn)爭走上勝利的道路。（43）
由此，難道能夠得出毛澤東是一個只“依靠農(nóng)民而不依靠工人階級”，其利益始終同工人階級“背道而馳”的“小資產(chǎn)階級”的結(jié)論嗎？能夠說他和中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的人民革命實質(zhì)地“打上歷史上農(nóng)民革命印記”嗎？
毛澤東是位偉大的馬克思主義者，而絕非如某些論者以為的那樣是“民粹主義者”。當然，他不是教條主義而是科學地對待馬克思主義，曾指出：
馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準”的理論。不應當把他們的理論當作教條看待，而應當看作行動的指南。不應當只是學習馬克思列寧的詞句，而應當把它當成革命的科學來學習。不但應當了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經(jīng)驗所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應當學習他們觀察問題和解決問題的立場和方法。（44）
這種科學態(tài)度和馬克思所說的“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”（45）是完全一致的，體現(xiàn)了馬克思主義固有的科學精神特質(zhì)。正是依據(jù)著這種科學態(tài)度，在革命時期，毛澤東反對“本本主義”、教條主義，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)，把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命實際相結(jié)合，科學地研究中國的歷史和現(xiàn)實國情，分析人類社會發(fā)展大勢，闡述了中國革命必須分兩步走，必須經(jīng)過民主革命的勝利才能實行社會主義革命的思想，并據(jù)之而提出無產(chǎn)階級必須爭得、也能夠爭得民主革命的領(lǐng)導權(quán)；無產(chǎn)階級在領(lǐng)導民族民主革命過程中應該并且必須建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線；無產(chǎn)階級領(lǐng)導的民主革命應以武裝的革命來反對武裝的反革命，即必須以武裝斗爭為主要形式，同時又配合以其他各種形式的斗爭；必須建立農(nóng)村革命根據(jù)地，發(fā)展無產(chǎn)階級領(lǐng)導的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，走農(nóng)村包圍城市、最后奪取政權(quán)的道路等一系列觀念。歷史事實已經(jīng)充分證明，他的這些思想不僅成功地領(lǐng)導中國人民革命取得了偉大的勝利，而且極大地豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。馬克思、恩格斯科學地論證了資本主義社會終將因自身不能解決的根本矛盾而崩潰，并為社會主義社會所取代；無產(chǎn)階級——這一資產(chǎn)階級和資本主義社會為自己所準備的掘墓人——的歷史使命就是通過革命取得統(tǒng)治權(quán)力，以社會主義公有制來代替資本主義私有制，從而過渡到消滅了剝削、壓迫并使階級消亡了的共產(chǎn)主義社會。他們曾預計無產(chǎn)階級革命將在資本主義發(fā)展比較成熟的國家，而且是在幾個國家同時取得勝利。列寧堅持馬克思主義基本原理，但同時根據(jù)他所處的社會時代狀況，考慮到殖民地和落后國家——資本主義發(fā)展鏈條最薄弱的環(huán)節(jié)——有可能避免資本主義發(fā)展階段，經(jīng)過一定的革命階段而過渡到社會主義，并把握住最佳時機成功地領(lǐng)導了俄國十月革命，在世界上創(chuàng)建起第一個社會主義制度的國家，使馬克思主義的科學社會主義理想轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實。毛澤東在將馬列主義與中國革命實際相結(jié)合過程中提出的上述思想，以及他所領(lǐng)導的中國人民實踐，無疑也是對馬克思主義、尤其是其科學社會主義理論的豐富和發(fā)展。只要不懷偏見或敵視的態(tài)度，人們多會承認他這方面作出的偉大貢獻。
如何認識、評價中華人民共和國成立以后，尤其是全面進入社會主義革命和社會主義建設(shè)時期以后的毛澤東與毛澤東思想？一種比較具有代表性的觀點，認為毛澤東實際是以民粹主義和空想主義來搞社會主義，故其所搞的社會主義必然是虛幻的，而不可能成為科學的現(xiàn)實，并認為檢討毛澤東晚年失誤的原因就應從此著手。如長期從事中國近現(xiàn)代思想史（特別是中國馬克思主義思想史）和中共黨研究的美國威斯康星大學教授英里斯·邁斯邁，在他所寫的《列寧主義和毛主義：中國馬克思列寧主義的某些民粹派觀點》、《毛主義的烏托邦思想和中國社會的前途》、《馬克思主義、毛主義和烏托邦主義》等著作中就認為，毛澤東在社會主義問題上的空想觀念，其實質(zhì)是否認或忽視社會化生產(chǎn)力的決定作用，試圖在一個落后的農(nóng)業(yè)社會中建立社會主義制度；正是以此為基點，毛澤東才在社會主義革命和建設(shè)的依靠力量問題上實際產(chǎn)生了輕視工人階級而重視農(nóng)民的傾向，在經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略上形成了立足農(nóng)村的反城市傾向，在實際工作中形成了夸大主觀能動性的唯意志主義主義傾向。這樣，他就在實際上基本否定了毛澤東的社會主義理論和實踐。邁斯納的觀點為不僅在西方學術(shù)界影響很大，而且也為我為不少知名或不知名的人士所接受，他們有意識或無意識地以各種各樣的方式表述了與邁斯納大體一對敵的觀點， 這只要讀一下李慎之、李銳、何家棟……的相關(guān)論著使可以知道了。因此，對于邁斯納的觀點不得不稍作辨析，以正視聽。
金無足赤，人無完人。是偉人、也是凡人的毛澤東，在社會主義革命和社會主義建設(shè)實踐過程中確有失誤，這失誤主要發(fā)生在1957年以后，并且，隨著時間的推演，在諸多國內(nèi)外和主客觀因素的交互作用下，失誤呈越來越大之勢，給中國的社會主義事業(yè)造成了很大的負面影響。而由這些失誤以及造成這些失誤的原因入手來分析毛澤東本人的思想，也確可看到其中存在著一引起空想萬分，這些空想成分又多與數(shù)千年積淀來的中國歷史文化傳統(tǒng)對他的影響有關(guān)。我們對此無需諱言。但是，從本質(zhì)上來論究，則必須指出一些基本事實：毛澤東是在馬克思列寧主義普遍原理指導下從中國的具體國情出發(fā)思考社會主義革命和社會主義建設(shè)一系列問題的，他的觀點和思路無疑帶有濃厚的中國特色，卻從未對科學社會主義的基本立場、基本觀點發(fā)生過懷疑和動搖。他從來沒有認為社會主義可以不以社會化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)，相以地，他反復強調(diào)中國聲速實現(xiàn)工業(yè)化的重要性和迫切性，并一財以近百年來中國因落后而倍受屈辱的慘痛事實喚起全黨全國人民對此的高度重視。如其在1949年3月即已指出：“從中國境內(nèi)肅清了帝國主義、封建主義、官僚資本主義和國民黨的統(tǒng)治（這是帝國主義、封建主義、官僚資本主義三者的集中表現(xiàn)），還沒有解決建立獨立的完整的工業(yè)體系問題，只有待經(jīng)濟上獲得廣大的發(fā)展，由落后的農(nóng)業(yè)國變成了先進的工業(yè)國，才算最后地解決這個問題�！保�46）在1963年9月又說：
我國從十九世紀四十年代起，到二十世紀四十年代中期，共計一百零五年時間，全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭，由于國內(nèi)外各種原因以日本帝國主義投降告終以外，沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗、簽訂喪權(quán)辱國條約而告終，其原因：一是社會制度衰敗，二是經(jīng)濟技術(shù)落后�，F(xiàn)在，我國社會制度變了，第一個原因基本解決了；但學沒有徹底解決，社會還存在著階級斗爭。第二個原因也已開始有了一些改變，但要徹底改變，至少還需要幾十年時間。如果不在今后幾十年內(nèi)爭取徹底改變我國經(jīng)濟和技術(shù)遠遠落后于帝國主義國家的狀態(tài)，挨打是不可避免的。當然，帝國主義現(xiàn)在是處在衰落時代，我國、社會主義陣營，全世界被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭，都是處于上升的時代，世界性的戰(zhàn)爭有可能避免。這里存在著戰(zhàn)爭可以避免和戰(zhàn)爭不可避免這樣兩種可能性。但是我們應當以有可能挨打為出發(fā)點來部署我們的工作，力求在一個不太長的時間內(nèi)改變我國社會經(jīng)濟、技術(shù)方面的落后狀態(tài)，否則我們就要犯錯誤。（47）
如此等等，難以盡舉。大量論述表明，盡管為鼓氣，樹立人民大眾建設(shè)社會主義的信心，毛澤東說過諸如一張白紙可以畫最新最美的圖畫、一窮二白并不可怕的話，但他并不幻想在貧窮、落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟基礎(chǔ)上直接建設(shè)社會主義，更沒有把貧窮、落后就等同于社會主義，而是急切地希望中國迅速實現(xiàn)社會主義工業(yè)化的。當然，對于怎樣使中國由落后 的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國，他在不同歷史時期有不同的考慮，譬如，他關(guān)于新民主主義社會的構(gòu)想，實質(zhì)上是要以這種過渡性的社會形態(tài)替代完整的資本主義階段，為社會主義創(chuàng)造必要的社會物質(zhì)條件；他提出的社會主義過渡時期總路線，實際在表明他形成了生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系改造可以同步進行的新思路。在進入全面建設(shè)社會主義的歷史時期之后，他探索的則主要是如何在新社會制度下迅速發(fā)展生產(chǎn)力的方法問題。他不僅指出：
社會主義革命的目的是為了解放生產(chǎn)力。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)由個體的所有制變?yōu)樯鐣髁x的集體所有制，私營工商業(yè)由資本主義所有制變?yōu)樯鐣髁x所有制，必然使生產(chǎn)力大大地獲得發(fā)展。這樣就為大大地發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件。（48
更明謂：“科學技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。過去我們打的是上層建筑的仗，是建立人民政權(quán)、人民軍隊。建立這些上層建筑干什么呢？就是要搞生產(chǎn)。搞上層建筑、搞生產(chǎn)關(guān)系的目的就是解放生產(chǎn)力�，F(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系是改變了，就要提高生產(chǎn)力。不搞科學技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高”。此外，在所謂社會主義革命和社會主義建設(shè)的依靠力量問題上，毛澤東始終認為工人階級是先進生產(chǎn)力的代表者，故堅定地將這一階級作為領(lǐng)導力量。但由于農(nóng)民在中國總?cè)丝谥姓己艽蟊戎�，故而不僅提出工人階級必須將廣大勞動農(nóng)民作為自己最可靠的同盟軍，而且十分注重農(nóng)民、尤其是勞動農(nóng)民的實際問題。1955年，他在談到為什么要搞農(nóng)業(yè)合作化時說：“在最近幾年中間，農(nóng)村中的資本主義自發(fā)勢力一天一天地在發(fā)展，新富農(nóng)已經(jīng)開始出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)則因為生產(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了倆，有些人出賣了土地，或者出租土地。這種情況如果讓它發(fā)展下去，農(nóng)村中向兩極分化的現(xiàn)象必然一天一天地嚴重起來。推動土地的農(nóng)民和繼續(xù)處于貧困地位的農(nóng)民將要埋怨我們，他們將說我們見死不救，不去幫助他們解決困難。向資本主義方向發(fā)展的那些富裕中農(nóng)也將對我們不滿，因為我們?nèi)绻幌胱哔Y本主義道路的話，就永遠不能滿足這些農(nóng)民的要求，在這種情況下，工人和農(nóng)民的同盟能夠繼續(xù)鞏固下去嗎？顯然是不能夠的。這個問題，只有在新的基礎(chǔ)之上才能獲得解決。這就是在逐步地實現(xiàn)社會主義工業(yè)化和逐步地實現(xiàn)對于手工業(yè)、對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造的同時，逐步地實現(xiàn)對于整個農(nóng)業(yè)的社會主義的改造，即實行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟制度和個體經(jīng)濟制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。”（49）盡管如此，毛澤東也未曾認為僅僅依靠農(nóng)民就可以建成社會主義。他始終交通規(guī)則個體農(nóng)民既是勞動者、又是小私有者的兩重性有清醒認識，所以，他在社會主義革命一開始時就諄諄告誡全黨：“嚴重的問題是教育農(nóng)民。農(nóng)民的經(jīng)濟是分散的，……沒有農(nóng)副業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義。農(nóng)業(yè)社會化的步驟，必須和以國有企業(yè)為主體的強大的工業(yè)的發(fā)展相適應。人民民主專政的國家必須有步驟地解決國家工業(yè)化的問題�！保�50）這能說毛澤東只是位“民粹主義者”，毛澤東思想是烏托邦的農(nóng)業(yè)社會主義嗎？
在長期領(lǐng)導中國人民革命和建設(shè)實踐過程中，毛澤東為豐富和發(fā)展馬克思主義的科學社會主義理論，以及為科學社會主義理論在中國的勝利作出了多方面的貢獻。這主要體現(xiàn)在下列幾方面：
第一，毛澤東提出了新民主主義革命與社會主義革命相區(qū)別又相聯(lián)系的理論。他指出：
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的整個中國革命運動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運動；這是兩個性質(zhì)不同的革命過程，只有完成了前一個革命過程才有可能去完成后一個革命過程。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的最后完成。只有認請民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別，同時又認清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導中國革命。
認為：“領(lǐng)導另民主主義革命和中國社會主義革命這樣兩個偉大的革命到達徹底的完成，除了中國共產(chǎn)黨之外，是沒有任何一個別的政黨（不論是資產(chǎn)階級的政黨或小資產(chǎn)階級的政黨）能夠擔負的。而中國共產(chǎn)黨則從自己建黨的一天起，就把這樣的兩重任務放在自己的肩上了”；“離開了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，任何革命都不能成功”。所以，每位共產(chǎn)黨員都不要“以為我們只有在現(xiàn)階段的民主主義革命的任務，沒有在站起來階段的社會主義革命的任務，或者以為現(xiàn)在的革命或土地革命即是社會主義的革命”，而應該認識到“完成中國資產(chǎn)階級民主主義的革命（新民主主義的革命），并準備在一切必要條件具備的時候把它轉(zhuǎn)變到社會主義革命的階段上去，這就是中國共產(chǎn)黨光榮的偉大的全部革命任務”�！懊總�共產(chǎn)黨員都應為此而奮斗，絕不能半途而廢�！保�51）民主革命過程中，毛澤東創(chuàng)造性地走出了建立農(nóng)村革命根據(jù)地，農(nóng)村包圍城市、然后奪走城市的一條中國革命的嶄新道路，從實踐中總結(jié)了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)這樣三大中國共產(chǎn)黨在中國革命中的法寶。正是因為有了正確理論、路線和指導實際斗爭的方針、政策，毛澤東才領(lǐng)導全黨取得了人民大革命的勝利，開辟了走上社會主義的途徑。
第二，毛澤東提出了中國共產(chǎn)黨在全國勝利后新社會形勢下正確的戰(zhàn)略、策略。民主革命在全國取得勝利的前夕，毛澤東在中共七屆二中全會上深刻分析了中國社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和當前的政治形勢，適時地提出把民主革命進行到底以及積極創(chuàng)造條件和平地走上社會主義道路的戰(zhàn)略、策略和指導方針。他明確提出，在國民經(jīng)濟中，現(xiàn)代懷工業(yè)占百分之十左右、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占百分之九十左右，這是中國革命過程中和革命勝利以后一個相當長時期內(nèi)一切問題的基本出發(fā)點，從此出發(fā)產(chǎn)生了我黨應對一系列問題的戰(zhàn)略、策略和指導方針：黨的工作中心由鄉(xiāng)村移到城市，城市工作要以生產(chǎn)建設(shè)為中心，全心全意依靠工人階級，恢復和發(fā)展生產(chǎn)（首先是國營工業(yè)的生產(chǎn)，其次是私營工業(yè)的生產(chǎn)，第三是手工業(yè)生產(chǎn)）；沒收原不集中在帝國主義及其走狗中國官僚資產(chǎn)階級手中而控制著中國現(xiàn)代性工業(yè)的資本歸無產(chǎn)階級領(lǐng)導的人民共和國所有，使人民共和國掌握國家的經(jīng)濟命脈，使社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟成為整個國民經(jīng)濟的領(lǐng)導萬分；容許一切有益于國計民生的城鄉(xiāng)資本主義經(jīng)濟的存在和發(fā)展，全中國資本主義的存在和發(fā)展必須在活動范圍、稅收政策、市場價格、勞動條件等方面受到限制；不能聽任占國民經(jīng)濟總產(chǎn)值百分之九十的分散的個體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和手工業(yè)經(jīng)濟自流性發(fā)展，而應通過生產(chǎn)的、消費的和信用的合作社這樣一各以私有制為基礎(chǔ)而又在無產(chǎn)階級領(lǐng)導的國家政權(quán)管理之下的勞動人民群眾的集體經(jīng)濟組織形式，逐步地而又積極地引導它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展；為了在自身經(jīng)濟獲得廣大發(fā)展基礎(chǔ)上逐步建立起獨立、完整的國民經(jīng)濟體系，對外貿(mào)易必須實行統(tǒng)制政策。他還說：“中國革命在全國勝利，并且解決了土地問題以后，中國還存在著兩種基本的矛盾。第一種是國內(nèi)的，即工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾。第二種是國外的，即中國和帝國主義國家的矛盾。因為這樣，工人階級領(lǐng)導的人民共和國的國家政權(quán)，在人民民主革命勝利以后，不是可以削弱，而是必須強化。對內(nèi)的節(jié)制資本和對外的統(tǒng)制貿(mào)易，是這個國家在經(jīng)濟斗爭中的兩個基本政策。誰要是忽視或輕視了這一點，誰就將要犯絕大的錯誤�！保�52）此外，毛澤東在《論人民民主專政》中強調(diào)指出：“總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個專政必須和國際革命力量團結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗，這就是我們的主要綱領(lǐng)�！�
第三，毛澤東提出了黨在社會主義過渡時期的總路線，領(lǐng)導完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義式商業(yè)的社會主義改造。毛澤東十分重視所有制革命，認為走社會主義道路的基本途徑就是將生產(chǎn)資料私人所有改變?yōu)樯鐣髁x公有制，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，但他并不盲目地、一步到痊地推展所有制的革命。他很早就提出了五種經(jīng)濟成分并存，而以社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟為整個國民經(jīng)濟領(lǐng)導力量的正確方針。人民革命勝利，黨取得了全國政權(quán)以后抗擊了美國為首的西方帝國主義從朝鮮推進到我國邊境的侵略戰(zhàn)爭，取得了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利，為中華人民共和國衷心得了國威；又完成了土地改革，并恢復了國民經(jīng)濟。這樣，到1953年12月，毛澤東才提出黨在過渡時期的總路線：
從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿�，是要在一個相當長的時期內(nèi)逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。
他認為，“總路線就是逐步改變生產(chǎn)關(guān)系。斯大林說，生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)就是所有制�！F(xiàn)在私有制和社會主義公有制都是合法的，但是私有制要逐步變不不合法。”（53）就是說，總路線的實質(zhì)，“就是使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我們國家和社會的唯一的經(jīng)濟基礎(chǔ)。我們所以必須這樣做，是因為只有完成了由生產(chǎn)資料的私人所有制到社會主義所有制的過渡，才利于社會生產(chǎn)力的迅速向前發(fā)展，才利于在技術(shù)上起一個革命，把在我國絕大部分社會經(jīng)濟中使用簡單的落后的工具農(nóng)具去工作的情況，改變?yōu)槭褂酶黝悪C器直至最先進的機器去工作的情況，借以達到大規(guī)模地出產(chǎn)各種工業(yè)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，滿足人民日益增長著的需要，提高人民的生活水平，確有氣氛地增強國防力量，反對帝國主義的侵略，以及最后地鞏固人民政權(quán)，防止反革命復辟這些目的。”（54）其后，在他和黨的正確領(lǐng)導下，中國人民成功地通過互助組、半社會主義性質(zhì)和集體經(jīng)濟為主的合作社，通過加工定貨、統(tǒng)購統(tǒng)銷、公私合營的形式，先后逐步把個體農(nóng)民、手工業(yè)者和資本主義工商業(yè)者引上社會主義道路。毛澤東人理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口四分之一、經(jīng)濟文化落后 的大國中建立社會主義制度的艱難任務。這是他對馬列主義的一處重大貢獻。
第四，毛澤東積極探索中國社會主義建設(shè)道路。他認為我國是一個東方大國，不但在民主革命過程中有許多自己的特點，在社會主義改造和社會主義建設(shè)的過程中也有許多自己的特點，而且建成社會主義社會以后仍會有自己的特點。教條主義地照搬別國經(jīng)驗是無益的，所以，他研究蘇聯(lián)建設(shè)社會主義的經(jīng)驗教訓，總結(jié)中國革命的經(jīng)驗，明確提出中國能不能避免蘇聯(lián)的失誤，走出一條多愉媸省地建設(shè)社會主義道路的問題。他強調(diào)要從中國是個農(nóng)業(yè)在國這一實際出發(fā)，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理重工業(yè)與農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系，走出一條適合中國國情的社會主義工業(yè)化道路。1956年4月25日，他論述了社會主義革命和建設(shè)中的十大關(guān)系，即重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系，國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國和外國的關(guān)系，并說：“提出這十個問題，都是圍繞著一個基本方針，就是要把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務�！保�55）1957年2月27日，他發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)容矛盾的問題》，第一次在馬克思主義科學社會主義理論發(fā)展史上系統(tǒng)地闡述了社會主義社會存在著矛盾的學說，要分清人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾這兩類不同性質(zhì)的矛盾，提出應采取兩種不同性質(zhì)的處理矛盾的方法。這一理論的創(chuàng)立，對馬克思主義者如何正確認識社會主義、怎樣建設(shè)社會主義具有重大指導意義。此外，他還提出社會主義要大力發(fā)展商品生產(chǎn)，要學會按價值佳作舅父事，必須堅持按勞分配、等價交換的原則等諸多有關(guān)社會主義建設(shè)的新觀念，甚至還提出“可以消滅了資本主義，又搞資本主義，當然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞”（56）的主張。
第五，毛澤東及時發(fā)現(xiàn)了1958年“大躍進”和人民公社化運動中的錯誤，明確提出劃清社會主義與共產(chǎn)主義、社會主義不發(fā)達階段與社會主義發(fā)達階段的界限，糾正了包括他自己在內(nèi)存在的急于求成的認識，形成了有關(guān)中國社會主義革命和建設(shè)長期性、曲折性的思想。他認為生產(chǎn)資料社會主義改造的完成并不意味著社會主義革命的完結(jié)，因為“在我國，雖然；社會主義改造，在所有制方面來說，已基本完成，革命時期的急風暴雨式的群眾階級斗爭已基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產(chǎn)階級還是存在，小資產(chǎn)階級剛剛在改造，階級斗爭并沒有結(jié)束。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間在意識形態(tài)方面的階級斗爭，還是長時期的、曲折的，有時甚至是很激烈的。無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級，也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決�！保�57）并且，由于被推翻階級的殘余的存在，又由于還會產(chǎn)生新的闕分子，就會在社會上出現(xiàn)階級的分裂，而科學的社會主義學說也就可能會在其內(nèi)部發(fā)展過程中產(chǎn)生它的對立物——反科學的修正主義（58）。因此，解決政治思想領(lǐng)域社會主義同資本主義之間的斗爭，“幾十年內(nèi)是不行的，需要一百年到幾百年的時間才能成功。在時間問題上，與其準備短些，寧可準備長些；在工作問題上，與其看得容易些，寧可看得困難些。這樣想，這樣做，較為有益，而較少受害�！狈駝t，“如果我們和我們的后代不能時刻提高警惕，不能逐步提高人民群眾的覺悟，社會主義教育工作做得不深不透，各級領(lǐng)導權(quán)不是掌握在真正的馬克思主義者手里，而被修正主義者所篡奪，則我國還有可能走一段資本主義復辟的道路�！保�59）同樣的，社會主義建設(shè)也不會一帆風順，而必然是長期、曲折的。“中國是個經(jīng)濟不發(fā)達的國家，工農(nóng)業(yè)水平不高，有許多人是文盲�！覀冞@樣一個大國要提高經(jīng)濟、文化水平，建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和文化教育，需要一個過程�！保�60）要有十幾年、幾十年乃至上百年的時間，經(jīng)過社會生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展，在我國建立一個現(xiàn)代化的工業(yè)基礎(chǔ)和現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。只有到那時，“我們的社會主義的經(jīng)濟制度和政治制度，才算獲得了比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)（現(xiàn)在，這個物質(zhì)基礎(chǔ)還很不充分），我們的國家（上層建筑）才算充分鞏固，社會主義社會才算從根本上建成了�！保�61）而在這樣一個長期的過程中，如果社會主義公有制失掉了主體地位，從而社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)不復存在，如果不建立社會主義經(jīng)濟，我們的國家會是一種什么狀況呢？那“就會變成修正主義的國家，變成實際上是資產(chǎn)階級的國家，無產(chǎn)階級專政就會轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級專政。”（62）
第六，毛澤東從中國經(jīng)濟文化落后的現(xiàn)實出發(fā)，始終重視發(fā)展社會生產(chǎn)力，首先提出中國必須實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學文化、國防現(xiàn)代化。早在國中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上，毛澤東就已指出：“中國工人階級的任務，不但是為著建立新民主主義的國家而斗爭，而且是為著中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭。”（63）中華人民共和國成立以后，他更明確提出把我國建設(shè)成“一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”（64）的偉大號召。1964年底，在第三屆全國人民代表大會第一次會議上，周恩來根據(jù)毛澤東的思想在政府工作報告中完整地表述了中國要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的任務，說：“關(guān)于今后發(fā)展國民經(jīng)濟的的主要任務，總的說來，就是要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平�！北M管由于錯誤地發(fā)動了“無產(chǎn)階級文化大革命”，極大地延緩了我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，但“四個現(xiàn)代化“自此便一直成為中國人民奮斗的目標。
第七，毛澤東始終重視黨的建設(shè)，為把中國共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個堅持馬克思列寧主義、堅持社會主義、堅持全心全意為人民服務，不畏艱險、有鐵的紀律的偉大的黨提出了許多重要思想。毛澤東鄭重指出：
領(lǐng)導我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義（65）。
中國共產(chǎn)黨中全中國人民的領(lǐng)導核心，沒有這樣一個核心，社會主義事業(yè)就不能勝利（66）。
為使中國共產(chǎn)黨真正成為領(lǐng)導全國人民取得社會主義事業(yè)勝利的核心力量，他強調(diào)黨的集體領(lǐng)導：“集體領(lǐng)導是我們這一類型的黨組織的最高原則，它能防止分散主義，它能防止黨內(nèi)個人野心家的非法活動，……因此必須特別強調(diào)和認真實行黨組織的集體領(lǐng)導制度，而決不可以不適當?shù)剡^分地去強調(diào)任何個人的英雄作用，決不可以使共產(chǎn)黨員由滿腔熱情地勤勤懇懇地為人民服務的高貴品質(zhì)墮落到資產(chǎn)階級的卑鄙的個人主義。”（67）注重黨的團結(jié)：“黨 的團結(jié)的利益高于一切，因此應當把維護和鞏固黨的團結(jié)作為指導自己言論和行動的標準�！保�68）倡導黨內(nèi)民主：“一切黨的領(lǐng)導人員都要發(fā)揚黨內(nèi)民主，讓人講話�！薄拔覀兊募兄疲墙⒃诿裰骰A(chǔ)上的集中制。無產(chǎn)階級的集中則在廣泛民主基礎(chǔ)上的集中。各級黨委是執(zhí)行集中領(lǐng)導的機關(guān)。但是，黨委的領(lǐng)導，是集體領(lǐng)導，不是第一書記個人獨斷。在黨委會內(nèi)部只應當實行民主集中制。”（69）毛澤東要求共產(chǎn)黨員必須懂得：“我們是共產(chǎn)黨，是要幫助人民的。如果不幫助人民，就是背叛馬克思主義。”（70）他指出：
我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的。我們代表了無產(chǎn)階級，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護我們。共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大革命人民群眾。（71）
故其對脫離群眾的官僚主義深惡育絕，反復要求共產(chǎn)黨員、尤其是黨員干部要“以普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)”（72），要以“真正平等的態(tài)度對待干部和群眾。必須使人感到人們互相間的關(guān)系確實是平等的，使人感到你的心是交給他的。……人們的工作有所不同，職務有所不同，但是任何人不論官司有多大，在人民中間都要以一個普通勞動者的姿態(tài)出現(xiàn)。決不許可擺架子。一定要打掉官氣�！保�73）毛澤東歷來提倡謙虛謹慎、不驕不躁和艱苦奮斗的作風。早在建國前夕，他就諄諄告誡道：
我們很快就要在全國勝利了�！驗閯倮h內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒 ，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感激我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場，敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者。可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是產(chǎn)曾被拿槍的敵人征服過的，他們在拿槍的敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預防這種情況�！袊母锩莻ゴ蟮模锩院蟮穆烦谈L，工作更偉大、更艱苦。這一點現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白。務必使同志們繼續(xù)保持謙虛、謹慎，不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。（74）
建國以后，他領(lǐng)導全黨開展整風運動，開展反貪污、反浪費、反官僚主義的并為防止黨干部腐化墮落、不思進取而號召“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拚命精神，把革命工作進行到底�！保�75）毛澤東又很重視黨的思想理論建設(shè)，認為“掌握思想教育，是團結(jié)全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的�！保�76）抓黨內(nèi)的思想教育，一是要認真學習馬列主義著作，研究理論問題，加強馬克思主義普遍原理的宣傳，建立馬克思主義的理論隊伍；二是要重視總結(jié)歷史經(jīng)驗和實際工作經(jīng)驗，形成把馬列主義普遍真理同中國革命和建設(shè)密切結(jié)合起來的良好學風；三是及時了解并研究政治思想動態(tài)，對錯誤的理論觀點、政治觀點、思想主張要注意分清是非，要通過開展積極的思想斗爭使廣大黨員、特別是各級領(lǐng)導干部在政治上和馬克思主義理論上不斷成熟起來。總之，毛澤東認為，能否在中國建設(shè)好社會主義，中國社會主義事業(yè)能否千秋萬代地持續(xù)發(fā)展下去，關(guān)鍵在黨。
（摘自：陳寒鳴《毛澤東思想：中國化的馬克思主義》第三部分
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