作者： 李君如
今年是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)創(chuàng)建90周年，也是毛澤東開辟農(nóng)村包圍城市這一獨(dú)特革命道路90周年。關(guān)于中國(guó)革命道路問題的研究，理論界做了很多富有成效的工作，取得了豐碩的成果。本文擬換一個(gè)視角，關(guān)注討論的是毛澤東開辟中國(guó)革命道路的世界眼光。
一、提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的世界眼光
我們都知道，毛澤東帶領(lǐng)秋收起義的隊(duì)伍上井岡山，標(biāo)志著毛澤東在中國(guó)革命的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭闖出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)這一獨(dú)特的革命道路。這一獨(dú)特的中國(guó)革命道路的重要標(biāo)志，是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的實(shí)踐和理論。對(duì)于這一創(chuàng)舉，我們以往強(qiáng)調(diào)的是毛澤東在秋收起義一開始就作好了“上山”的思想準(zhǔn)備，強(qiáng)調(diào)的是毛澤東對(duì)中國(guó)國(guó)情特別是農(nóng)村問題有深刻的了解。這都是正確的。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到，毛澤東之所以能夠形成和提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，開辟農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路，是因?yàn)樗具有別具一格的務(wù)實(shí)的世界眼光，科學(xué)地分析了中國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的國(guó)際因素。
許多學(xué)者已經(jīng)仔細(xì)考察過我們黨關(guān)于“農(nóng)村割據(jù)”思想的由來。第一，1927年10月至1928年6月黨的六大前，黨內(nèi)文件已經(jīng)頻頻使用“割據(jù)”一詞。包括“農(nóng)民割據(jù)”“農(nóng)村割據(jù)”“割據(jù)局面”“暴動(dòng)割據(jù)”“割據(jù)地帶”“割據(jù)區(qū)域”“革命根據(jù)地”“革命區(qū)域”等等。第二，在黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)初期，“農(nóng)村割據(jù)”只是作為實(shí)施武裝暴動(dòng)方針的一個(gè)過渡環(huán)節(jié)，即工農(nóng)武裝暴動(dòng)后先通過“割據(jù)”有一個(gè)立足點(diǎn)，然后攻打城市，而不是建立一個(gè)長(zhǎng)期的農(nóng)村革命根據(jù)地；蛘哒f，這種“割據(jù)”是從屬于“以城市為中心”的武裝暴動(dòng)總戰(zhàn)略的。第三，黨內(nèi)許多同志從指導(dǎo)思想上是反對(duì)農(nóng)村武裝割據(jù)的。比如瞿秋白就在黨的六大說過：“海陸豐勝利之后，就發(fā)生了‘割據(jù)’這個(gè)名詞，我是反對(duì)這個(gè)名詞的（只能說是建立革命區(qū)域）！秉h的六大后，從1928年到1930年間的中央一些重要文件不僅否定了“割據(jù)”的提法，而且明確指出“以鄉(xiāng)村包圍城市”的方式是“農(nóng)民意識(shí)”，“忘記了城市的領(lǐng)導(dǎo)作用”，是“右傾”的“躲避主義的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)方式”，“只是一種幻想，一種絕對(duì)錯(cuò)誤的觀念”，等等。第四，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)發(fā)展的過程，但他們始終堅(jiān)持“工農(nóng)武裝割據(jù)”“以鄉(xiāng)村包圍城市”的思想，最后形成了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路。從毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中強(qiáng)調(diào)“‘工農(nóng)武裝割據(jù)’的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個(gè)重要的思想”，到他在《星星之火，可以燎原》中論述“朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線”，“政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的，等等的政策，無(wú)疑義地是正確的”。這些論斷，標(biāo)志著毛澤東關(guān)于“農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)”這條獨(dú)特的中國(guó)革命道路在實(shí)踐中形成了。
黨內(nèi)之所以在對(duì)待“工農(nóng)武裝割據(jù)”“以鄉(xiāng)村包圍城市”問題上有那么大的分歧，同共產(chǎn)國(guó)際在指導(dǎo)中國(guó)革命時(shí)長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)的“城市中心論”有直接的關(guān)系，同我們黨內(nèi)許多人對(duì)國(guó)情和世情缺乏深入的研究也有重要的關(guān)系。毛澤東的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，就在于他對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情有深刻的了解和研究，而這種認(rèn)識(shí)也包括了他對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)所處的世情有深刻而又獨(dú)到的了解。也就是說，他能夠提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想和最后形成“農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)”的道路，是因?yàn)樗膶?shí)事求是思想中包括了務(wù)實(shí)的世界眼光。
我們這樣說的根據(jù)在哪里？
我們知道，在《毛澤東選集》中，有3篇文章是論述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想和“以鄉(xiāng)村包圍城市”的道路這個(gè)問題的。一篇是毛澤東1928年10月5日寫的《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》。這篇文章原來是毛澤東為一個(gè)會(huì)議寫的決議的一部分，原題是《政治問題和邊界黨的任務(wù)》。在編輯出版《毛澤東選集》時(shí)毛澤東把它改為今天這個(gè)題目，顯然是有所考慮的，是為了更好地闡明農(nóng)村包圍城市的道路為什么能夠走得通。第二篇文章是1928年11月25日寫的《井岡山的斗爭(zhēng)》。這篇文章是毛澤東寫給中央的報(bào)告，總結(jié)了井岡山時(shí)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。第三篇文章是1930年1月5日發(fā)表的《星星之火，可以燎原》。這是當(dāng)年毛澤東寫給林彪的一封信，是答復(fù)林彪散發(fā)的一封對(duì)紅軍前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的征求意見的信。毛澤東在這封信中批評(píng)了當(dāng)時(shí)林彪以及黨內(nèi)一些同志對(duì)時(shí)局估量的一種悲觀思想。1948年林彪向中央提出，希望公開刊行這封信時(shí)不要提他的姓名。因此在編輯出版《毛澤東選集》時(shí)，毛澤東把這封信改題為《星星之火，可以燎原》，并對(duì)指名批評(píng)林彪的地方作了修改。這篇文章是在古田會(huì)議已經(jīng)形成思想建黨和政治建軍的重要思想后寫的，毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的認(rèn)識(shí)已經(jīng)相當(dāng)深刻。要了解毛澤東是怎樣帶領(lǐng)黨走上農(nóng)村包圍城市這一獨(dú)特革命道路的，不可不讀這3篇文章；要了解毛澤東是怎么思考和分析這個(gè)問題，他的思想方法有什么特點(diǎn)，也不可不讀這3篇文章。
首先，毛澤東在這些文章中指出，在1927年大革命失敗、國(guó)民黨南京政府建立后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒有改變，中國(guó)革命依然是民主革命。也就是說，并不是像黨內(nèi)有些人所說的，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)結(jié)束、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)已經(jīng)建立，共產(chǎn)黨的任務(wù)是集聚力量，像俄國(guó)二月革命后的形勢(shì)一樣，準(zhǔn)備第二次革命——無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命。毛澤東在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》中開篇就說：“現(xiàn)在國(guó)民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買辦階級(jí)和鄉(xiāng)村豪紳階級(jí)的統(tǒng)治，對(duì)外投降帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)以新軍閥代替舊軍閥，對(duì)工農(nóng)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)的剝削和政治的壓迫比從前更加厲害。從廣東出發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，到半路被買辦豪紳階級(jí)篡奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，立即轉(zhuǎn)向反革命路上，全國(guó)工農(nóng)平民以至資產(chǎn)階級(jí)，依然在反革命統(tǒng)治底下，沒有得到絲毫政治上經(jīng)濟(jì)上的解放！薄爸袊(guó)迫切需要一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主革命，這個(gè)革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)才能完成！
接著，毛澤東在這些文章中重點(diǎn)分析了中國(guó)的紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因。他說：“一國(guó)之內(nèi)，在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，這是世界各國(guó)從來沒有的事。這種奇事的發(fā)生，有其獨(dú)特的原因。而其存在和發(fā)展，亦必有相當(dāng)?shù)臈l件。第一，它的發(fā)生不能在任何帝國(guó)主義的國(guó)家，也不能在任何帝國(guó)主義直接統(tǒng)治的殖民地，必然是在帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國(guó)。因?yàn)檫@種奇怪現(xiàn)象必定伴著另外一件奇怪現(xiàn)象，那就是白色政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)買辦豪紳階級(jí)支持著的各派新舊軍閥，從民國(guó)元年以來，相互間進(jìn)行著繼續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是半殖民地中國(guó)的特征之一。不但全世界帝國(guó)主義國(guó)家沒有一國(guó)有這種現(xiàn)象，就是帝國(guó)主義直接統(tǒng)治的殖民地也沒有一處有這種現(xiàn)象，僅僅帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的中國(guó)這樣的國(guó)家才有這種現(xiàn)象。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有兩種，即地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)（不是統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)）和帝國(guó)主義劃分勢(shì)力范圍的分裂剝削政策。因?yàn)橛辛税咨䴔?quán)間的長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，便給了一種條件，使一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域，能夠在四圍白色政權(quán)包圍的中間發(fā)生和堅(jiān)持下來。湘贛邊界的割據(jù)，就是這許多小塊中間的一小塊。有些同志在困難和危急的時(shí)候，往往懷疑這樣的紅色政權(quán)的存在，而發(fā)生悲觀的情緒。這是沒有找出這種紅色政權(quán)所以發(fā)生和存在的正確的解釋的緣故。我們只須知道中國(guó)白色政權(quán)的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)是繼續(xù)不斷的，則紅色政權(quán)的發(fā)生、存在并且日益發(fā)展，便是無(wú)疑的了。第二，中國(guó)紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長(zhǎng)期地存在的地方，不是那種并未經(jīng)過民主革命影響的地方，例如四川、貴州、云南及北方各省，而是在一九二六和一九二七兩年資產(chǎn)階級(jí)民主革命過程中工農(nóng)兵士群眾曾經(jīng)大大地起來過的地方，例如湖南、廣東、湖北、江西等省。這些省份的許多地方，曾經(jīng)有過很廣大的工會(huì)和農(nóng)民協(xié)會(huì)的組織，有過工農(nóng)階級(jí)對(duì)地方豪紳階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的許多經(jīng)濟(jì)的政治的斗爭(zhēng)！背诉@兩個(gè)原因，毛澤東還講了全國(guó)形勢(shì)發(fā)展、紅軍的存在、黨組織的有力量和政策不出錯(cuò)這三個(gè)原因。從中我們可以注意到，毛澤東認(rèn)為，中國(guó)的紅色政權(quán)這種“奇事”之所以能夠發(fā)生和存在，有兩個(gè)同時(shí)代相關(guān)的原因：一是在帝國(guó)主義時(shí)代一個(gè)半殖民地的中國(guó)，由于帝國(guó)主義實(shí)行的是“間接統(tǒng)治”，才會(huì)在四周白色政權(quán)的包圍下出現(xiàn)一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域；二是在帝國(guó)主義時(shí)代一個(gè)半殖民地的中國(guó)，由于經(jīng)濟(jì)是地方的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，而不是統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，加上帝國(guó)主義又劃分不同的勢(shì)力范圍進(jìn)行分裂式的剝削政策，于是就有了白色政權(quán)間的長(zhǎng)期的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，便給了一小塊或若干小塊的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅色區(qū)域存在的一種條件。這種分析，體現(xiàn)的不就是一種務(wù)實(shí)的世界眼光嗎？
在《星星之火，可以燎原》中，毛澤東對(duì)于中國(guó)革命所處的時(shí)代以及由此帶來的中國(guó)革命不同于俄國(guó)革命的特點(diǎn)，進(jìn)一步作了全面的深刻的分析。他說：“如果認(rèn)清了中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地，則一，就會(huì)明白全世界何以只有中國(guó)有這種統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部互相長(zhǎng)期混戰(zhàn)的怪事，而且何以混戰(zhàn)一天激烈一天，一天擴(kuò)大一天，何以始終不能有一個(gè)統(tǒng)一的政權(quán)。二，就會(huì)明白農(nóng)民問題的嚴(yán)重性，因之，也就會(huì)明白農(nóng)村起義何以有現(xiàn)在這樣的全國(guó)規(guī)模的發(fā)展。三，就會(huì)明白工農(nóng)民主政權(quán)這個(gè)口號(hào)的正確。四，就會(huì)明白相應(yīng)于全世界只有中國(guó)有統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部長(zhǎng)期混戰(zhàn)的一件怪事而產(chǎn)生出來的另一件怪事，即紅軍和游擊隊(duì)的存在和發(fā)展，以及伴隨著紅軍和游擊隊(duì)而來的，成長(zhǎng)于四圍白色政權(quán)中的小塊紅色區(qū)域的存在和發(fā)展（中國(guó)以外無(wú)此怪事）。五，也就會(huì)明白紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。六，也就會(huì)明白單純的流動(dòng)游擊政策，不能完成促進(jìn)全國(guó)革命高潮的任務(wù)，而朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線是經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊(duì)、區(qū)赤衛(wèi)大隊(duì)、縣赤衛(wèi)總隊(duì)、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的，政權(quán)發(fā)展是波浪式地向前擴(kuò)大的，等等的政策，無(wú)疑義地是正確的！
由此可見，我們平時(shí)常說的中國(guó)革命獨(dú)特道路，是“從中國(guó)實(shí)際出發(fā)運(yùn)用馬克思主義基本原理找到的正確道路”這句話，是要解釋的。這里講的“中國(guó)實(shí)際”，不能只是簡(jiǎn)單地從“土”的方面去理解和解讀，而要從“土洋結(jié)合”的視角去理解和解讀。所謂“土”，就是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)；所謂“洋”，就是中國(guó)所處的時(shí)代和面臨的國(guó)際形勢(shì)；所謂“土洋結(jié)合”，就是具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。也就是說，這里講的“中國(guó)實(shí)際”，指的是帝國(guó)主義時(shí)代條件下一個(gè)半殖民地中國(guó)的實(shí)際，指的是帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)實(shí)行間接統(tǒng)治，而又有許多帝國(guó)主義在中國(guó)互相爭(zhēng)奪并導(dǎo)致中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部長(zhǎng)期互相混戰(zhàn)的半殖民地中國(guó)的實(shí)際。搞明白了這一根本特點(diǎn)，就可以知道：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨開辟的中國(guó)特色的革命道路是時(shí)代的產(chǎn)物，是以毛澤東為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代潮流，又善于把握時(shí)代潮流的經(jīng)典之作。這叫什么？這就是我們要強(qiáng)調(diào)的“毛澤東務(wù)實(shí)的世界眼光”。沒有這種務(wù)實(shí)的世界眼光，是不可能開辟中國(guó)革命這條獨(dú)特的革命道路的。
二、回答“紅旗到底打得多久”問題的世界眼光
有沒有這種務(wù)實(shí)的世界眼光，不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨能不能開辟這條獨(dú)特革命道路的重要條件，而且是中國(guó)共產(chǎn)黨能不能毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)革命獨(dú)特道路的重要條件。
因?yàn)椋凇稗r(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)”這條獨(dú)特的革命道路開辟和堅(jiān)持過程中，黨的骨干力量由燈紅酒綠的城市來到了條件艱苦的農(nóng)村，有的人在這樣的環(huán)境下就會(huì)對(duì)革命的前途和命運(yùn)問題發(fā)生動(dòng)搖。最典型的問題，就是：“紅旗到底打得了多久？”毛澤東對(duì)這個(gè)問題的經(jīng)典回答，就是：“星星之火，可以燎原”。他說：“我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)，一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法！痹凇缎切侵，可以燎原》中，毛澤東還說，如問中國(guó)革命高潮是否快要到來，只有詳細(xì)地去察看引起革命高潮的各種矛盾是否真正向前發(fā)展了，才能作決定。
那么，他是怎么分析的呢？他說：既然國(guó)際上帝國(guó)主義相互之間、帝國(guó)主義和殖民地之間、帝國(guó)主義和它們本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾是發(fā)展了，帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)的需要就更迫切了。帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)一迫切，帝國(guó)主義和整個(gè)中國(guó)的矛盾，帝國(guó)主義者相互間的矛盾，就同時(shí)在中國(guó)境內(nèi)發(fā)展起來，因此就造成中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的一天天擴(kuò)大、一天天激烈的混戰(zhàn)，中國(guó)各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾，就日益發(fā)展起來。伴隨各派反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾——軍閥混戰(zhàn)而來的，是賦稅的加重，這樣就會(huì)促令廣大的負(fù)擔(dān)賦稅者和反動(dòng)統(tǒng)治者之間的矛盾日益發(fā)展。伴隨著帝國(guó)主義和中國(guó)民族工業(yè)的矛盾而來的，是中國(guó)民族工業(yè)得不到帝國(guó)主義的讓步的事實(shí)，這就發(fā)展了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)工人階級(jí)之間的矛盾，中國(guó)資本家從拼命壓榨工人找出路，中國(guó)工人則給以抵抗。伴隨著帝國(guó)主義的商品侵略、中國(guó)商業(yè)資本的剝蝕和政府的賦稅加重等項(xiàng)情況，便使地主階級(jí)和農(nóng)民的矛盾更加深刻化，即地租和高利貸的剝削更加重了，農(nóng)民則更加仇恨地主。因?yàn)橥庳浀膲浩、廣大工農(nóng)群眾購(gòu)買力的枯竭和政府賦稅的加重，使得國(guó)貨商人和獨(dú)立生產(chǎn)者日益走上破產(chǎn)的道路。因?yàn)榉磩?dòng)政府在糧餉不足的條件之下無(wú)限制地增加軍隊(duì)，并因此而使戰(zhàn)爭(zhēng)一天多于一天，使得士兵群眾經(jīng)常處在困苦的環(huán)境之中。因?yàn)閲?guó)家的賦稅加重，地主的租息加重和戰(zhàn)禍的日廣一日，造成了普遍于全國(guó)的災(zāi)荒和匪禍，使得廣大的農(nóng)民和城市貧民走上求生不得的道路。因?yàn)闊o(wú)錢開學(xué)，許多在學(xué)學(xué)生有失學(xué)之憂；因?yàn)樯a(chǎn)落后，許多畢業(yè)學(xué)生無(wú)就業(yè)之望。如果我們認(rèn)識(shí)了以上這些矛盾，就知道中國(guó)是處在怎樣一種惶惶不可終日的局面之下，處在怎樣一種混亂狀態(tài)之下。就知道反帝反軍閥反地主的革命高潮，是怎樣不可避免，而且是很快會(huì)要到來。中國(guó)是全國(guó)都布滿了干柴，很快就會(huì)燃成烈火！靶腔鹆窃钡脑，正是時(shí)局發(fā)展的適當(dāng)?shù)拿鑼。只要看一看許多地方工人罷工、農(nóng)民暴動(dòng)、士兵嘩變、學(xué)生罷課的發(fā)展，就知道這個(gè)“星星之火”，距“燎原”的時(shí)期，毫無(wú)疑義地是不遠(yuǎn)了。毛澤東的分析和論述，是多么全面、生動(dòng)而又深刻啊！
毛澤東關(guān)于中國(guó)革命形勢(shì)的分析，不是僅僅局限于對(duì)當(dāng)年國(guó)內(nèi)矛盾的分析，而是基于對(duì)國(guó)際形勢(shì)變動(dòng)下的國(guó)內(nèi)矛盾的分析。正是這種具有務(wù)實(shí)的世界眼光的科學(xué)觀察和科學(xué)分析，才能得出“星星之火，可以燎原”的結(jié)論。但是，許多人一葉障目，既不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，更不能聯(lián)系國(guó)際大局來認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)大局，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨能否堅(jiān)持走農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的道路，對(duì)中國(guó)革命的前途，缺乏科學(xué)的信心。對(duì)此，就是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)人也是完全不懂不理解的。周恩來在延安整風(fēng)的時(shí)候講到，在黨的六大，“布哈林對(duì)中國(guó)蘇維埃、紅軍運(yùn)動(dòng)的估計(jì)是悲觀的。他認(rèn)為只能分散存在，如果集中，則會(huì)妨害老百姓利益，會(huì)把他們最后一只老母雞吃掉，老百姓是不會(huì)滿意的。他要高級(jí)干部離開紅軍，比方說，要調(diào)朱德、毛澤東同志去學(xué)習(xí)。所以我們回國(guó)后就指示要調(diào)朱德、毛澤東同志離開紅軍。朱德、毛澤東同志不同意。后來蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)起來了，我們覺得紅軍有可能發(fā)展，就作罷了，但沒有認(rèn)識(shí)到這種調(diào)動(dòng)是錯(cuò)誤的！
周恩來這段回憶，可以在共產(chǎn)國(guó)際的檔案中得到佐證。布哈林在中共六大上做政治報(bào)告的結(jié)論時(shí)說：“我們覺得在一個(gè)農(nóng)民區(qū)域中，若聚集了這么多不生產(chǎn)的群眾、紅軍，雖然他們?cè)偌t些，再數(shù)倍的紅，但他們總（終）是些活的人，需要飲食的。一個(gè)同志說，在鄉(xiāng)里做工生活好些，因?yàn)猷l(xiāng)中有雞吃。那么，他們是農(nóng)民之一個(gè)很大的負(fù)擔(dān)了。農(nóng)民在開始的時(shí)候，自然對(duì)待他們是很好的，看他們這樣奮斗，殺了好多土豪劣紳，但是他們今天將我的最后的一個(gè)老母雞吃了。第二天則這樣喊的人要多些了，第三天則這樣喊的人更多些了。最后便會(huì)有人說：‘見了鬼！什么紅軍！還要我的米、我的雞給他吃！蛘哒f：‘紅軍是好的，但是難得維持他，他也不與城市發(fā)生關(guān)系，他又沒有銀行，又沒有商品！銈兿胂，到這時(shí)候便該知道是一個(gè)很大的問題了。我們以為到這個(gè)時(shí)候，農(nóng)民一定要起來反對(duì)紅軍，雖然紅軍在開始是因?yàn)檗r(nóng)民而反對(duì)劣紳土豪的。事實(shí)上這樣的情形，已經(jīng)開始表現(xiàn)過了。因此我們認(rèn)為不要將紅軍聚到一個(gè)地方，最好將他分成幾個(gè)部分，三部分，四部分，看當(dāng)?shù)氐臈l件怎樣。分聚到各地方，經(jīng)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間再轉(zhuǎn)一個(gè)地方，到這個(gè)地方住一些時(shí)間，殺一殺土豪劣紳，吃一吃飯，喝一喝雞湯，再到另外一個(gè)地方。到另外的區(qū)域中，還是照樣的殺土豪，吃雞，過了相當(dāng)時(shí)間之后再前進(jìn)。當(dāng)著他住在這一區(qū)域的時(shí)候，他可以變成農(nóng)民的自衛(wèi)軍，來保護(hù)農(nóng)民，來盡一個(gè)人民自衛(wèi)軍的作用，以后再繼續(xù)前進(jìn)，去進(jìn)攻另一地方的地主、土豪、劣紳，于是在那里又可以吃一吃雞而到別處去。這樣也可以變成組織的聯(lián)系，時(shí)去時(shí)來，都帶著一定的任務(wù)。不然，便會(huì)像一個(gè)肥胖的大肚子的女人，坐到某一個(gè)地方，便在那里大吃大嚼個(gè)精光！辈脊值倪@段話，讓我們難以相信他是聯(lián)共（布）的著名理論家。他不僅不懂中國(guó)的基本國(guó)情，不懂中國(guó)革命，甚至也不懂帝國(guó)主義時(shí)代的殖民地半殖民地，脫離實(shí)際而沒有世界眼光。
也就是說，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠開辟并堅(jiān)定不移堅(jiān)持一條不同于俄國(guó)十月革命的“農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)”道路，在任何情況下都能夠具有“星星之火，可以燎原”的革命樂觀主義精神，就在于以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人具有務(wù)實(shí)的世界眼光，既堅(jiān)持了馬列主義關(guān)于帝國(guó)主義時(shí)代的基本原則，又懂得帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。我們學(xué)習(xí)毛澤東，一個(gè)重要的方面，就是要學(xué)習(xí)毛澤東這種務(wù)實(shí)的世界眼光。不懂得毛澤東具有這種務(wù)實(shí)的世界眼光，不僅沒有讀懂毛澤東，而且完全曲解甚至貶低了毛澤東。至于有的人把毛澤東和以他為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性開辟的“農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)”道路，描述成一條傳統(tǒng)的農(nóng)民起義路線，誣蔑毛澤東思想是一個(gè)落后的“農(nóng)民主義”，則更是完全錯(cuò)誤的。
三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要寬廣而又務(wù)實(shí)的世界眼光
毛澤東務(wù)實(shí)的世界眼光是在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中形成的，我們學(xué)習(xí)毛澤東務(wù)實(shí)的世界眼光也是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，F(xiàn)在，我們離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”越來越近了，培育務(wù)實(shí)的世界眼光的任務(wù)也越來越重了。
需要指出的是，我們這里講的“世界眼光”是“務(wù)實(shí)的世界眼光”。為什么要在“世界眼光”前加上“務(wù)實(shí)”二字，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中存在兩種不同的世界眼光，一種是像毛澤東那樣既了解天下大勢(shì)、又了解天下大勢(shì)在中國(guó)具體表現(xiàn)特點(diǎn)的“世界眼光”；另一種是只會(huì)天馬行空，高談闊論所謂天下大勢(shì)，而不懂得這種天下大勢(shì)在中國(guó)具體表現(xiàn)特點(diǎn)的“世界眼光”。也就是說，在“世界眼光”問題上，也有實(shí)事求是和非實(shí)事求是之別。我們要的是實(shí)事求是的“世界眼光”，即我們?cè)谶@里說的“務(wù)實(shí)的世界眼光”。
強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的世界眼光，一是為了在同世界進(jìn)步潮流的比較中認(rèn)識(shí)自己的不足，激勵(lì)自己奮勇前進(jìn)。記得青年毛澤東1919年7月14日在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言上，以湘江為例描述了當(dāng)年中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期封閉和走向開放的兩重性。一方面，他沉痛地指出：“至于湘江，乃地球上東半球東方的一條江。他的水很清。他的流很長(zhǎng)。住在這江上和他鄰近的民族，渾渾噩噩。世界上的事情，很少懂得！绷硪环矫，他激動(dòng)地告訴世人：“時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳。逆他的死。”湘江潮，?0世紀(jì)頭20年澎湃于中國(guó)大江大河的時(shí)代大潮的縮影。李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東、周恩來等信仰馬克思主義的青年知識(shí)分子順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步潮流，推動(dòng)馬克思列寧主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨，就是這樣一個(gè)洶涌澎湃的革命浪潮的產(chǎn)物。今天，我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，也要在放眼看世界的同時(shí)，認(rèn)識(shí)自己的不足和同世界進(jìn)步潮流的差距。正如江澤民同志所說的，歷史上，不看世界發(fā)展的大勢(shì)，固步自封，作繭自縛，導(dǎo)致國(guó)家和民族衰亡的例子比比皆是。例如，清朝從1644年到1911年共延續(xù)268年。從1662年到1795年是史稱的“康乾盛世”。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。但也正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者卻不看這個(gè)世界的大變化，夜郎自大，閉關(guān)自守，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。因此，他要求我們以史為鑒，“大力拓寬中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的視野，使他們善于觀察世界大勢(shì)和正確把握時(shí)代要求”！包h校在培訓(xùn)中青年領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)，要使他們對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、政治、科技、法制、軍事等有較深刻的了解和把握，努力培育他們的世界眼光，使他們不斷增強(qiáng)對(duì)世界的了解和分析判斷能力！薄扯袊(guó)共產(chǎn)黨自覺地把培養(yǎng)“世界眼光”作為干部教育特別是中青年干部教育的重要任務(wù)，足以說明中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有世界眼光的馬克思主義政黨。
強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的世界眼光，二是為了更好地在統(tǒng)籌把握國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局下制定好我們的戰(zhàn)略理論和路線方針政策，確保中華民族接力奮斗的民族復(fù)興任務(wù)能夠順利完成。我們應(yīng)該懂得，在制定黨的路線方針政策和國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)所強(qiáng)調(diào)的“一切從實(shí)際出發(fā)”，“實(shí)際”包括了國(guó)內(nèi)實(shí)際和國(guó)際實(shí)際這兩個(gè)方面的“實(shí)際”。今天，黨中央經(jīng)常強(qiáng)調(diào)要把握國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，就是為了全面地把握我們所面對(duì)的客觀實(shí)際，把問題考慮得周全一些，制定好我們的戰(zhàn)略理論和路線方針政策。比如，毛澤東在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)新情況進(jìn)行廣泛深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，形成了《論十大關(guān)系》和調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)社會(huì)主義的基本方針后，他并沒有急于發(fā)表，而是多次召開政治局會(huì)議討論世界大戰(zhàn)會(huì)不會(huì)爆發(fā)即國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)問題。因?yàn)，像《論十大關(guān)系》所提出的重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系問題，如果要準(zhǔn)備打仗，是一種安排，要更加突出重工業(yè)建設(shè)；如果戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)不會(huì)馬上到來，又是一種安排，可以多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。所以，安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部類的比例，不是一個(gè)純經(jīng)濟(jì)的過程，要綜合考慮各個(gè)方面的情況和要求。特別是，毛澤東考慮到在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，除了要考慮民生與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，還要考慮國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系、沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系等等。如果不打仗，可以多搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，降低軍政費(fèi)用比重；如果要打仗，就要勒緊褲帶發(fā)展國(guó)防建設(shè)。如果不打仗，沿海的工業(yè)底子比較好，可以以此為基礎(chǔ)加快工業(yè)發(fā)展；如果要打仗，就不能把我們有限的資金擺在沿海而應(yīng)該在內(nèi)地發(fā)展工業(yè)，不然一旦到戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)就只能聽?wèi){人家利用海空優(yōu)勢(shì)把我們的工業(yè)都摧垮了。所以，這十大關(guān)系中許多關(guān)系都直接涉及到對(duì)未來戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)可能性的估計(jì)。毛澤東主持政治局會(huì)議，討論的中心就是分析國(guó)際形勢(shì)，估量戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的可能性問題。經(jīng)過這樣的討論，毛澤東說：“現(xiàn)在，新的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和新的世界大戰(zhàn)，估計(jì)短時(shí)期內(nèi)打不起來，可能有十年或者更長(zhǎng)一點(diǎn)的和平時(shí)期！迸c此同時(shí)，他說，也要認(rèn)識(shí)到“因?yàn)檫有敵人，我們還受敵人欺負(fù)和包圍嘛”！周恩來1956年11月10日在黨的八屆二中全會(huì)報(bào)告中指出：“毛澤東同志在政治局會(huì)議上提出，現(xiàn)在把國(guó)防工業(yè)步子放慢，重點(diǎn)加強(qiáng)冶金工業(yè)、機(jī)械工業(yè)和化學(xué)工業(yè)，把底子打好；另一方面，把原子彈、導(dǎo)彈、遙控裝置、遠(yuǎn)程飛機(jī)搞起來，其他的可以少搞！泵珴蓶|在形成《論十大關(guān)系》時(shí)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的研究，說明了什么？首先，毫無(wú)疑問，說明了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和時(shí)代有極其密切的關(guān)系，特別是同戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的判斷有極其密切的關(guān)系。更重要的是，說明了毛澤東關(guān)于《論十大關(guān)系》的思想是順應(yīng)時(shí)代潮流的思想，是在正確判斷時(shí)代大潮及其發(fā)展趨勢(shì)后得出的科學(xué)結(jié)論。了解這一點(diǎn)非常重要，我們可以設(shè)想一下，如果對(duì)時(shí)代大潮判斷錯(cuò)了，整個(gè)國(guó)家會(huì)面臨什么樣的局面。毛澤東的《論十大關(guān)系》，之所以能夠經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，從根本上說，它是在正確把握時(shí)代大潮基礎(chǔ)上形成的中國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。
強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的世界眼光，三是為了在同世界的歷史比較中增強(qiáng)我們的自信，特別是增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的大會(huì)上，強(qiáng)調(diào)了黨的十八大提出的一個(gè)重要觀點(diǎn)，指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)！边@就告誡全黨，要對(duì)我們正在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)有充分的自信，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，堅(jiān)持和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政地位，使我們的黨、我們的國(guó)家、我們的人民永遠(yuǎn)立于不敗之地？梢赃@樣說，要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的自信，包括道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，首先要認(rèn)識(shí)到我們的中國(guó)特色社會(huì)主義是合乎中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，特別是反映了中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)主要矛盾的客觀要求的；同時(shí)要認(rèn)識(shí)到改革開放近40年的實(shí)踐已經(jīng)證明了我們的中國(guó)特色社會(huì)主義是正確的。與此同時(shí)，我們也可以把中國(guó)的進(jìn)步和同時(shí)期世界各國(guó)包括發(fā)達(dá)國(guó)家的進(jìn)展相比較，以增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。前不久，在網(wǎng)上讀到一篇《上海姑娘談“顏色革命”》，很有意思。在一個(gè)美國(guó)知名的問答平臺(tái)上，有人問：“中國(guó)知識(shí)精英怎么還不發(fā)起顏色革命？這看上去很簡(jiǎn)單不是嗎？”對(duì)于這個(gè)犀利、“理直氣壯”甚至十分粗魯?shù)膯栴}，超過100名網(wǎng)友給出了風(fēng)格各異的精彩答案，其中有美國(guó)人、印度人、挪威人以及海外華人。他們雖然都受到美國(guó)媒體的長(zhǎng)期“轟炸”，但能夠?qū)嵤虑笫堑卣J(rèn)同中國(guó)的進(jìn)步。一個(gè)上海姑娘的短文配圖更是獲贊兩萬(wàn)。她在網(wǎng)上曬出了兩張照片，一張是1990年的浦東，一張是2010年的浦東。配圖的題目是《20年內(nèi)，從一無(wú)所有到下面這樣——》圖片下的短文是：“20年內(nèi)，從一窮二白到這樣！我老家！我們地底下可沒有石油！”“我們看上去像受迫害？被洗腦？沒自由？像要換一個(gè)更好的政府？”“謝謝你的建議，中國(guó)現(xiàn)行制度運(yùn)轉(zhuǎn)良好！边@篇答復(fù)落款是“5月29日”，網(wǎng)上注明這篇短文獲得了20300個(gè)點(diǎn)贊，有778955人閱讀。我們?cè)S多年輕人，特別是改革開放后出生的“80后”“90后”“00后”，到國(guó)外求學(xué)回來后都有共同的體會(huì)：“外國(guó)也不怎么樣，還是中國(guó)好！