毛澤東早在青年學(xué)生時(shí)代就抱有救國(guó)救民的崇高理想．毛澤東青年時(shí)代的中國(guó)是一個(gè)災(zāi)難深重的苦難的中國(guó)．但毛澤東心懷遠(yuǎn)大，立志救國(guó)．毛澤東主動(dòng)加強(qiáng)身體鍛煉，強(qiáng)身健體．在學(xué)習(xí)上努力探索真理，廣泛涉獵，博覽群書．毛澤東積極投身于社會(huì)運(yùn)動(dòng)，積極參加和組織學(xué)生社團(tuán)．發(fā)動(dòng)學(xué)生討論國(guó)家大事，關(guān)心國(guó)家大事，爭(zhēng)論國(guó)家大事．在青年人中間發(fā)展革命隊(duì)伍，培養(yǎng)革命精神，鍛煉革命思想，為中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的革命事業(yè)在湖南培養(yǎng)了一大批人才．毛澤東組織新民學(xué)會(huì)和主辦湘江評(píng)論就是名震中外的壯舉．
這里將毛澤東主辦的湘江評(píng)論中的一些名句給出，大家共同學(xué)習(xí)．
“國(guó)家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處。補(bǔ)救的方法，改造的方法。教育，興業(yè)，努力，猛進(jìn)，破壞，建設(shè)，固然是不錯(cuò)，有為這幾樣根本的一個(gè)方法，就是民眾的大聯(lián)合�！�
“更有中華長(zhǎng)城渤海之間，發(fā)生了“五四”運(yùn)動(dòng)。旌旗南向，過黃河而到長(zhǎng)江，黃浦漢皋，屢演活劇，洞庭閩水，更起高潮。天地為之昭蘇，好邪為之辟易�？龋∥覀冎懒�！我們醒覺了！ 天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？刻不容緩的民眾大聯(lián)合，我們應(yīng)該積極進(jìn)行 ！”
“毛澤東
（一九一九年七月十四日）
自“世界革命”的呼聲大倡，“人類解放”的運(yùn)動(dòng)猛進(jìn)，從前吾人所不置疑的問題，所不遽取的方法，多所畏縮的說(shuō)話，于今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流，任是什么力量，不能阻住，任是什么人物，不能不受它的軟化。
世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕？天不要怕、鬼不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、軍閥不要怕、資本家不要怕。
自文藝復(fù)興，思想解放，“人類應(yīng)如何生活”成了一個(gè)絕大的問題。從這個(gè)問題，加以研究，就得了“應(yīng)該那樣生活”，“不應(yīng)該這樣生活”的結(jié)論。一些學(xué)者倡之，大多民眾和之，就成功或?qū)⒁晒υS多方面的改革。
見于宗教方面為“宗教改革”，結(jié)果得了信教自由。見于文學(xué)方面，由貴族的文學(xué)、古典的文學(xué)、死形的文學(xué)，變?yōu)槠矫竦奈膶W(xué)、現(xiàn)代的文學(xué)、有生命的文學(xué)。見于政治方面，由獨(dú)裁政治，變?yōu)榇h政治，由有限的選舉，變?yōu)闆]限制的選舉。見于社會(huì)方面，由少數(shù)階級(jí)專制的黑暗社會(huì)，變?yōu)槿w人民自由發(fā)展的光明社會(huì)。見于教育方面，為平民教育主義。見于經(jīng)濟(jì)方面，為勞獲平均主義。見于思想方面，為實(shí)驗(yàn)主義。見于國(guó)際方面，為國(guó)際同盟。
各種改革，一言蔽之，“由強(qiáng)權(quán)得自由”而已。各種對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的根本主義，為“平民主義”（德莫克拉希，一作民本主義、民主主義、庶民主義）。宗教的強(qiáng)權(quán)、文學(xué)的強(qiáng)權(quán)、政治的強(qiáng)權(quán)、社會(huì)的強(qiáng)權(quán)、教育的強(qiáng)權(quán)、經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)權(quán)、思想的強(qiáng)權(quán)、國(guó)際的強(qiáng)權(quán)，絲毫沒有存在的余地，都要借平民主義的高呼，將它打倒。
如何打倒的方法，則有二說(shuō)，一急烈的，一溫和的。兩樣方法，我們應(yīng)有一番選擇。（一）我們承認(rèn)強(qiáng)權(quán)者都是人，都是我們的同類。濫用強(qiáng)權(quán)，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會(huì)舊思想傳染他們遺害他們。（二）用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)，不但自相矛盾，并且毫無(wú)效力。歐洲的“同盟”“協(xié)約”戰(zhàn)爭(zhēng)，我國(guó)的“南”“北”戰(zhàn)爭(zhēng)，都是這一類。所以我們的見解，在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說(shuō)和迷信的束縛，要尋著什么是真理，在對(duì)人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者為持續(xù)的“忠告運(yùn)動(dòng)”，實(shí)行“呼聲革命”──面包的呼聲、自由的呼聲、平等的呼聲──“無(wú)血革命”，不致張起大攪亂，行那沒效果的“炸彈革命”“有血革命”。
國(guó)際的強(qiáng)權(quán)，迫上了我們的眉睫，就是日本。罷課、罷市、罷工、排貨，種種運(yùn)動(dòng)，就是直接間接對(duì)付強(qiáng)權(quán)日本有效的方法。
至于湘江，乃地球上東半球東方的一條江。它的水很清，它的流很長(zhǎng)。住在這江上和它鄰近的民眾，渾渾噩噩，世界上的事情，很少懂得。他們沒有組織的社會(huì)，人人自營(yíng)散處，只知有最狹的一己，和最短的一時(shí)；共同生活，久遠(yuǎn)觀念，多半未曾夢(mèng)見。他們的政治，沒有合意和徹底的解決，只知道私爭(zhēng)。他們被外界的大潮卷急了，也辦了些教育，卻無(wú)甚效力；一班官僚式教育家，死死盤踞，把學(xué)校當(dāng)監(jiān)獄，待學(xué)生如囚徒。他們的產(chǎn)業(yè)沒有開發(fā)。他們之中也有一些有用人才，在各國(guó)各地方學(xué)好了學(xué)問和藝術(shù)。但沒有給他們用武的余地，閉鎖一個(gè)洞庭湖，將他們輕輕擋住。他們的部落思想又很厲害，實(shí)行湖南飯湖南人吃的主義，教育實(shí)業(yè)界不能多容納異材。他們的腦子貧弱而又腐敗，有增益改良的必要，沒人提倡。他們正在求學(xué)的青年，很多，很有為，沒人用有效的方法，將種種有益的新知識(shí)新技術(shù)啟導(dǎo)他們�？�！湘江，湘江！你真枉存于地球上。
時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷的更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)以奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳�，逆它的死。如何承受它？如何傳播它？如何研究它？如何施行它？這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問題，即是《湘江》出世最切最要的大任務(wù)。 （原載《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)）”